余祖光先生的新著《產(chǎn)業(yè)文化育人——理論探索與教育實(shí)踐》出版了。這是他10年來(lái)深耕產(chǎn)業(yè)文化領(lǐng)域研究成果的結(jié)晶。讀之，收益、感悟良多，置喙一說(shuō)。

    符合職業(yè)教育規(guī)律的價(jià)值創(chuàng)新

    余祖光的這一研究成果是當(dāng)下職業(yè)教育研究的重要?jiǎng)?chuàng)新成果，對(duì)指導(dǎo)職業(yè)教育的產(chǎn)業(yè)文化育人具有重要的理論和實(shí)踐意義。

    產(chǎn)業(yè)文化育人是一種橫向交融的跨界育人。從職業(yè)教育性質(zhì)看，職業(yè)教育是產(chǎn)業(yè)與教育、學(xué)校與企業(yè)、工作與學(xué)習(xí)的跨界教育。這是職業(yè)教育的本質(zhì)屬性，也是職業(yè)教育作為“另一類(lèi)型”教育的內(nèi)在依據(jù)。因應(yīng)這一本質(zhì)，產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合成為現(xiàn)代職教體系的鮮明特征，亦成為職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人的特殊規(guī)律。余祖光從事物分層的角度解讀這一規(guī)律，認(rèn)為產(chǎn)教融合指產(chǎn)業(yè)與教育的融合，是宏觀層面的；校企合作是學(xué)校和企業(yè)的合作，是中觀層面的；工學(xué)結(jié)合是工作與課程教學(xué)的結(jié)合，是微觀層面的。產(chǎn)業(yè)文化的跨界育人正是在這三個(gè)層面整合而共同實(shí)現(xiàn)的。

    產(chǎn)業(yè)文化育人是縱向提升的高端育人。從教育教學(xué)內(nèi)容看，職業(yè)教育還有一個(gè)縱向?qū)蛹?jí)問(wèn)題。比如知識(shí)、技能、方法、文化的傳授和賦予，是一個(gè)邏輯遞升的內(nèi)容序列。知識(shí)是基礎(chǔ)性的，具有文化生成性；技能是本位性的，蘊(yùn)含文化應(yīng)用性；方法是理論化的，具有“術(shù)”的工具性；文化是高端性的，指向育人的目的性。可見(jiàn)文化具有統(tǒng)攝性，文化育人既是根本，又是形而上的，知識(shí)、技能、方法的教育都是服務(wù)于文化的；文化既是目的，又是手段，是目的和手段的統(tǒng)一。

    系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化觀的建構(gòu)創(chuàng)新

    《產(chǎn)業(yè)文化育人》結(jié)構(gòu)體例分為產(chǎn)業(yè)文化和產(chǎn)業(yè)文化育人上下兩篇。著者以堅(jiān)實(shí)的研究積淀，開(kāi)闊的理論視野，深厚的語(yǔ)言功力，將“產(chǎn)業(yè)文化”這個(gè)學(xué)界還很陌生、模糊的核心范式予以理性觀照和系統(tǒng)闡發(fā)，建構(gòu)起一個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化觀，具有獨(dú)到的創(chuàng)新品質(zhì)。

    《產(chǎn)業(yè)文化育人》認(rèn)為，“產(chǎn)業(yè)文化是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中……被普遍認(rèn)可和遵守的行業(yè)習(xí)俗、規(guī)范、制度、準(zhǔn)則和價(jià)值觀，以及蘊(yùn)涵于行業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)中的歷史、藝術(shù)、品牌、質(zhì)量等物質(zhì)文化和精神文化的總和。”但并沒(méi)有限于僅僅給出一個(gè)定義，而是利用邏輯劃分的手法，從外延上對(duì)產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行三個(gè)層級(jí)的劃分和梳理，描繪出整個(gè)產(chǎn)業(yè)文化的完整譜系。在這個(gè)譜系中，行業(yè)文化是一級(jí)劃分母項(xiàng)，劃分后得到了ABN三個(gè)行業(yè)文化的二級(jí)子項(xiàng)，對(duì)子項(xiàng)再次劃分又得到了企業(yè)文化、職業(yè)文化、工作文化三級(jí)子項(xiàng)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)體系的整體把握。

    應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這一產(chǎn)業(yè)文化體系結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，層次上是清晰的，外延上是周延的，邏輯上是自洽的，是一項(xiàng)重大理論創(chuàng)新。在我國(guó)產(chǎn)業(yè)文化的相關(guān)研究尚處于探索的初級(jí)階段，還未見(jiàn)到專(zhuān)門(mén)的著作和較為系統(tǒng)的論述的背景下，這一研究創(chuàng)新具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的作用。

    產(chǎn)業(yè)文化育人實(shí)踐的探索創(chuàng)新

    產(chǎn)業(yè)文化育人，理論的澄明固然重要，但更重要的還是要落實(shí)到育人實(shí)踐之中，在落地踐行中取得實(shí)效。產(chǎn)業(yè)文化育人實(shí)踐的探索創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在其所提供的育人方案、建議、方法、途徑等必須是富有創(chuàng)意、切實(shí)可行而又行之有效的。筆者從書(shū)中做了如下提煉。

    基礎(chǔ)文化與產(chǎn)業(yè)文化共生互補(bǔ)。產(chǎn)業(yè)文化育人不能孤立地進(jìn)行，而要和基礎(chǔ)文化、傳統(tǒng)文化相結(jié)合。既要重視基礎(chǔ)性工作價(jià)值觀養(yǎng)成，又要加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)文化中企業(yè)文化、職業(yè)文化知識(shí)教育，并努力通過(guò)“學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)的三位一體教育”的聯(lián)動(dòng)方式予以落實(shí)。

    遵循技術(shù)技能人才成長(zhǎng)和培養(yǎng)規(guī)律育人。產(chǎn)業(yè)文化育人是職業(yè)教育的一個(gè)內(nèi)在環(huán)節(jié)，但長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，形成文化育人的缺失。回歸文化育人，必須遵循技術(shù)技能人才成長(zhǎng)和培養(yǎng)規(guī)律，“即生涯社會(huì)化與專(zhuān)業(yè)社會(huì)化相結(jié)合，學(xué)習(xí)世界與工作世界相結(jié)合，學(xué)校文化育人與企業(yè)文化育人相結(jié)合。”

    學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透產(chǎn)業(yè)文化要素育人。“在職業(yè)教育中，所處的社會(huì)文化就是產(chǎn)業(yè)文化，所受的影響就是企業(yè)、職業(yè)工作環(huán)境的影響。”課程學(xué)習(xí)活動(dòng)往往是在特定的工作情境中發(fā)生的，是在理論與實(shí)踐結(jié)合、思維與技能整合、知識(shí)與文化融合的前提下建構(gòu)的，整個(gè)課程學(xué)習(xí)過(guò)程滲透著產(chǎn)業(yè)文化育人要素，是產(chǎn)業(yè)文化育人的主渠道。

    （作者張健，系滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所特聘研究員）